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心学大儒何心隐蒙冤下狱，死于武昌狱中，直接主事的是时任湖广巡抚的江陵党干将王之垣。
这件事到底是张居正曾经授意，还是王之垣为了讨好首辅而擅自做主，随着张居正去世，已经无法考订，总之秦林说得没错，对于张居正而言，至少有“我不杀伯仁，伯仁因我而死”的责任，实为人所共知。
所以申时行提议为何心隐平反昭雪，在湖北武昌府立碑撰述其事，已经是对张居正非常严厉的谴责了。
这时候的人非常看重乡籍，张居正张江陵、严嵩严分宜（江西分宜）、高拱高新郑（河南新郑）、徐阶徐华亭（松江华亭），都是以籍贯而名之，张居正是湖北江陵人，旗下江陵党干将便以湖北人最多，如钟祥曾省吾、荆州李幼滋。
各省在京师建有会馆，比如什么湖广会馆、四川会馆，同乡官绅走动频繁、同气连枝，同乡、同学、同门、同年，文官讲的“四同”里头同乡在排第一，就是官场中有什么抵牾，看在同乡面上总要容让三分，可见乡籍之重。
武昌府和江陵同在湖广，而且距离并不远，在那里树立为何心隐平反昭雪的碑文，就是在湖北的父老乡亲面前大大的出张居正的丑，比起西湖岳王庙前面铸秦桧跪像，也只有程度轻重上的差别。
可江陵张家主动前往致祭，这效果就截然相反了！
张居正死后遭到清算，曾省吾、戚继光、潘季驯这些曾经为国为民立下大功的江陵党干将尽遭罢黜，张家大公子张敬修被逼得服毒自尽，就算张居正有专横跋扈的毛病，这样的报复也太过分了，朝野舆论已渐渐倾向于同情张家。
不要说原本就倾向于改革新政、靠拢江陵党的那些势力，就连曾经被张居正贬谪的左都御史赵锦、广东巡按蔡梦说等人，都相继上书朝廷为张家鸣冤求情。
现在的张家几位公子，早就没有一官半职，而且这辈子都不大可能起复为官了。
另外万历那么厌恶张居正，查抄张府的圣旨还是被秦林想方设法拦了下来，何心隐毕竟只是布衣身份，又没有直接证据证明是张居正杀了他，难道还真能为此事把江陵相公从地下挖出来鞭尸？
也就是说，张家前往致祭，完全出于本心，并非迫于形势委曲求全，或者惺惺作态。
何况这还是万事讲究个礼法等级的大明朝，何心隐以布衣身份妄议朝政，甚至经由师兄徐阶，介入朝廷宰辅重臣的倾轧斗争，私下以“隐相”自许，在大多数官员眼中本来就有其取死之道，并不是完全无辜的。
在张家完全无欲无求的前提下，几位公子还在何心隐平反昭雪时前往致祭，反而证明张家高风亮节不计前嫌，完全弥补了张居正在何心隐一案中受损的名誉，而且有子如此，乃父可知，从另一种角度向世人证明，张居正与何心隐之间并无私仇，何心隐之死，实为推行新政的形势所迫罢了！
顾宪成倒不是没有想到这一层，但他觉得这是由申时行提出来的，申时行这人没什么立场，因为万历厌恶张居正，申首辅也逐渐疏远张家，顾宪成觉得他不大可能和秦林串通，那么突然得到消息、对朝廷满怀愤懑的江陵张家，更不可能在何心隐一事上“低头服软”。
张家采取对抗的态度，那就正中他顾宪成的下怀了。
没想到秦林的应对如此干脆利落，莫非……顾宪成疑神疑鬼地打量着前面不远处的首辅大学士申时行。
申首辅正好也往这边看，目光与顾宪成一触，老先生脸上露出个意味深长的笑容，眼神中的锋芒稍露峥嵘！
申老先生确实在万历跟前装傻充愣明哲保身，只求把他的首辅大学士太太平平地做下去，但不代表他在顾宪成这儿也要装孙子，顾大解元万历八年考中庚辰科进士的时候，申阁老就已是内阁三辅了！
顾宪成的嘴里忽然苦得厉害，他想起了自己跟着凤磐相公张四维鞍前马后，是怎么对付申阁老的……
秦林那边又是另一番情形，自从他说出去信江陵张家，请几位内兄去何心隐灵前致祭，心学弟子顿时对他大生好感。
赵锦神色肃然，朗声道：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。昔年何夫山因张江陵而死，江陵过世得早，生前虽没有改弦更张，过世后却有几位公子致祭灵前，由子而见父，实在是高风亮节！老夫这就去信何家告知喜讯，另外便劝他们，将那碑文与状元郎张懋修写罢！”
何心隐死后，赵锦百般回护何的妻儿老小，又竭力奔走谋求平反昭雪，他写信去劝何家，当然不会有任何问题。这就是赵锦投桃报李了，由张居正之子张懋修来撰写何心隐的碑文，无形中彻底淡化了对张居正的责难，显得张家高风亮节，何家宽宏大量。
兵部主事宋应昌立刻大声叫好：“江陵相公实有大功于国，可惜揽权专横，如今张公子代父偿过，从此何张两家冰释前嫌，可谓一时佳话。”
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