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宇贺神将并非单纯的只是给予众生世间生存利益保障，相反的净土莲胎亦是宇贺神将的滋润保障，修持此法者，定见阿弥陀佛得上上品生。
**人思维广，智障儿童欢乐多这句调侃其实影射的是娑婆世界逼事多，多到令人怀疑人生，娑婆世界最好的人生导师当属观世音菩萨，观世音菩萨作为西方三圣之一，为阿弥陀佛的弟子，对于众生的救度是无止境的，但众生就是众生，逼事永远没有消停的一刻，这一点就连作为东密开山鼻祖的弘法大师空海阿阇梨也不能幸免。
名大招妒树大招风，空海阿阇梨作为东密开山鼻祖，一众阿阇梨的领袖，为天皇所敬重，这种荣誉就引发了某位阿阇梨（某派祖师）的嫉妒，恰是遇到干旱，天皇命空海阿阇梨求雨，那位祖师就对着干，开坛禁制龙神等令不下雨，空海阿阇梨无耐只好以如意轮观音法化解，直到今日汉地等虽然已无人精通此法，但汉地早晚课诵集还是把如意轮陀罗尼列为每日必诵咒语，为的就是祈求心里没点逼数的人能够有点逼数，少做些背后补刀的逼事。
而如意轮观音本尊法亦是释迦牟尼佛钦点末法中对于众生[笔趣阁520www.b520.z]拥有很大利益的法，此法最能彰显观世音菩萨的大慈悲救度，可是宇贺神将却与如意轮观音一体，可以说观世音菩萨以如意轮身令众生事事如意，宇贺神将恰巧就是如意轮的密现天身，如果懂如意轮而不懂宇贺，那也只是个半吊子，未得真传奥义。
天部之中最不烦的就是一群瞎眼又爱哔哔的，以娑婆世界本来就逼事多，而天部的又被称为宝部，何谓宝？即真正的秘密无尽宝藏，举个例子说，大自在天乃是观世音菩萨的密化天身之一，这种天身还有地神，梵天等等，这些密化天身不是说就是一个单纯个体，用比较学术的话来讲，它可以如同细胞分裂一般重叠无尽。
举个例子说，像大自在天可以身外化身伎艺天女，他们即是同一个个体，但是却可以自在而现男女二相，乃至重叠无尽的种种形象和身份，就看他自己的度生需要与否，宇贺神将是如意轮的密现天身，这个天身也没有闲着，而是闪亮到极致，又身外化身的现出荼吉尼天和大圣欢喜天。
无论是荼吉尼天还是大圣欢喜天，这两尊大天都是一直在被无知者所诟病，如荼吉尼天会挖人心，大圣欢喜天会入魔等等，对此二大神天并不会与之计较，以无知者本身就蠢，和蠢到令人发指的人计较，那本身就是比他还蠢的行为，其实二大神天慈悲，尤其是荼吉尼天的辰狐王菩萨，就具足宇贺，圣天，荼吉尼天的一面相，能够三百六十度无死角的摄受任何众生，连蠢动含灵的蚊子蟑螂都可以度化，人道的各种小作作更不在话下，此皆宇贺神将之力也。
而宇贺神将的座下还有十五位童子，这十五位童子来头可不小，他们才是宝藏团队的中坚力量，真正的修行人不会去以身份，年龄等来定义对方的深浅，这一点舍利弗尊者就给大家上过一课，那是维摩诘法会上，舍利弗尊者傲娇的认为散花供养的散花天女不究竟，被散花天女以佛自在神力变为女人，这种打脸的事实才令舍利弗尊者不敢轻视，也破了人法二执。
宇贺神将座下的十五位童子，虽然现童子形象，听从宇贺神将的调遣，行持息增怀诛等各种事业，但是他们的本地其实都是佛菩萨，如同娑婆世界的教主本师释迦牟尼佛，一般的人只会知晓他涅槃时化为秽迹金刚，涅槃前亦化过大元帅明王，游戏娑婆身外化身为波旬天王，但是很少有人知晓他也化身为宇贺神将座下十五童子之一，甚至包括我们熟悉的文殊菩萨，普贤菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨等等皆化身为其座下十五童子之一。
而宇贺神将之所以说是宝藏团队，也的确是他的真实身，身外化身，部主身，教令轮身等等蕴**无限的秘密宝藏，是以诸佛赞叹，诸大菩萨同心护盖，并非是智慧浅薄，善根不足者所能听闻融汇贯通，本尊皆可盘，宇贺神将只要你敢盘他，现世必定大富大贵，不受任何灾难魔扰，出世间也能有无量无边的利益功德。
只是可惜世人往往有眼无珠，多当面错过而不自生惋惜。
对于岛国有所了解的人，都会知道岛国宗教的七福神，七福神包括六位男神一位女神，他们来自不同的宗教派别如神道教、佛教、道教，以及婆罗门教等。正月初，岛国有祭七福神，参拜七福神的习俗。其中只有惠比寿为岛国本土的神。
岛国神话中主持人间福德的七位神。一般指大黑天、惠比寿、毗沙门天、弁财天、福禄寿、寿老人、布袋和尚七神。此外有福禄寿和寿老人是同神异名之说，故把吉祥天也放入七福神之列。七福神据说起源于佛教的七难即灭、七福即生之观念，自室町时代首先在京都开始流行，专门建有祭祀七福神的神社和寺庙。以后祭祀和参拜七福神的风习传及岛国各地，并带上了许多地方色彩。
大黑天是开运招福之神，能驱除恶神，保人平安，其形象为头戴黑巾、肩背布袋、手持木槌、脚踏米袋。
惠比寿是商业之神，能保佑生计和生意兴隆、如意，其形象为身着猎衣、右手握钓竿、左手抱大头鱼、满面笑容。
毗沙门天是无量智慧神，拥有取之不尽的才智，其形象为身披戎装，一手捧宝塔、一手持宝棍。
福禄寿是幸福、厚禄、长寿之神，其形象为连鬓美须，手持拐杖，常与白鹤为伴。
寿老人是长寿不老神，源于中国的道教，其形象为瘦脸长须，手持宝杖，常有鹿伴随。
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