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“性命同入第五境，方可运用出这一套分离之法，不是将性命两分，而是将修为从肉身中剥离出来……”
一顿饭的时间后，邱言自闫府出，行走间回忆着闫东亭的元婴，所说的一些个话，有一套奇异法门在他的心中流转。
这法门晦涩、深奥、多变，更牵扯着一点气运变迁。
“这套分割法门，涉及到的因素着实不少，并非简单的将凝结出来的性命根基，分离出去，还能靠着余下的肉身，积攒气运，借助熔炉，锤炼性命根基，如那闫相国，在第四境的时候将元婴分离出去，经过多年锤炼，修为非但没有停滞，反而正要迈入第五境的门槛！”
转着念头，邱言又想起与闫东亭有关的些许信息，其中有个值得注意的地方，就是有关于闫东亭寿元的信息，按照卷宗所写，闫东亭如今为七十岁出头。
这个年龄，在普通人算是高寿，在这个世界、这个时代一定程度上算是长寿了，可在修士的世界中，却算不上年龄多大，要知道，有时修士一个闭关过去，就是一个甲子的时间。
不过，修士的进境也有分别，如邱言这般，短短时间，进境神速的，虽然罕见、稀少，但并非没有，但如他这样三身资源、相互扶持的当然不见于史，但其他人也有其他机缘。
命修注重资源和意志，只要资源足够，就能迅速垒砌根基，然后靠着坚定的意志，勇猛精进，在不算长的时间里，进境迅速。
只是，这种局面毕竟少见，资源和意志。看似两个简单因素，但并非所有人能够做到，就说那资源，连凡间都有穷文富武之说，可见没有一点家底，连武功都练不起来，更不要说突破武道筑基，踏上命修之途了。
很多世家、商贾，他们的后裔子弟也不可能通通修行，除了涉及到气运的分割之外。还有一个因素，就是每个修行命道的人，都要占据和消耗大量的资源。
如那陈家，与邱言有过交情的陈匀，修为退转后，若非与邱言有旧，恐怕就会被陈家抛弃，不再给予支持，最终落得泯然众人。这就是资源有限的体现。
更极端的例子，就是周饶洲中，一个个门派、一名名修士，为了有限的资源。掀起腥风血雨、尔虞我诈，都能看出这资源对命修的影响，盖因修行境界每向前一步，所需的资源。都是原本的几倍、十几倍，乃至几十倍！
在这种局面下，想在几十年内。就累积足够步入第五境的程度，耗费可想而知，甚至所需要动用的能量、人类，都很难想象。
另一方面，即便有了足够资源，如果没有坚定的意志，再付之于悟性、心性，终究还是难以达成目的。
即便是命修为主，一样要以性修为辅，没有足够的心性和意志，纵有资源堆砌，最终依旧不会有结果，否则掌握了大量资源的世家，早就培养出一群修士高手了。
相比之下，那性修之道，却更注重于感悟和悟性，有的时候，为了更进一步，有的性修修士甚至要周游天下，不断体悟红尘人家，打磨道心，才能在境界不断前行。
但也有悟性惊人，又或机缘巧合，在瞬息间顿悟，将那感知升华的，短短时间内，就更进一步，或者干脆就连跳数级的，但若无深厚的心性和学识，乃至功法和见识作为后备，这样的提升也是无源之水、无根之木，根本不可能发生。
说到底，顿悟不是单纯对一件事、一件物的看法，生出不同念想，而是以这事物作为突破口，将心中的种种见识、知识串联起来，构成整体，融入那心火之中。
由此也可以看出，两种修行道路，都不是须臾可成，都要经历一定的时间，因而能看出那闫东亭的不同寻常来。
“不过，也不能排除闫相国其实年龄很老，只是假借名号，重新入世，入那官场锤炼气运，又或者干脆就是夺舍重生、转世宿慧。”
想着一些可能，那一道法门同时也被神灵身内的神念拆解、分析，另一边，已经步入第四境的邱言，同样也意识到，修为到了自己如今的境界，单纯的打熬血肉心性，只是一个方面，并不能真正突破，还要连那气运、因果也吸纳些许，酝酿在身，不断凝练才行。
“说到心性，还要看所在部洲的秩序，大瑞与周饶，对人的心性要求就有不同，一个好勇斗狠的修士，在大瑞很可能进境有限，可如果在周饶，却可能大有发展，不过，这里面除了秩序，还有其他因素影响，若能勘破，或许能在探究神通本源的路上更进一步。”
想着想着，他的思绪渐渐理清，对下一步的道路安排，对那“大隐隐于野”之语，又有了新的理解。
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