黑色的单车提示您：看后求收藏（第四百一十四章 古希腊民主是怎么倒塌？,美利坚大帝,黑色的单车,幸运星书屋），接着再看更方便。
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伯罗奔尼撒战争，既然是战争，那这种事儿就要看战略，战术呗，一般是这样的，但是这场战争用什么战术战略，什么战斗英勇，那是一点儿卵用也没有。
实际上，影响伯罗奔尼撒战争结果的，是在朝堂之上，也就是**体制，就是因为这个！
既然是历史，那么结果大家都应该知道，那就是这场战争之后，雅典城邦崩溃了，古希腊的民主制度烟消云散！
也就是从此，欧洲开始了君主**制度，当然了，有人一定会说，那不是有共和制吗？古罗马就是共和呀？不是民主就共和吗？共和就民主吗？
可事实上，共和跟民主，这两个词儿不是在一起的，甚至是对立的！
因为所谓的共和制，指的是贵族之间共和，他们之间共同管理国家，只是跟君主制度做切割，对，跟老百姓一点儿关系都没有，这是共和的原意的。
所以，合众国这两个党，**跟共和党，那才是对立的两个党嘛，而共和党，这就标明了，我们就是上层的人士组成的政党，我们就是右派，大右派！
可话说回来，为什么民主失败了呢？
难道说是古雅典城邦的对手太厉害了吗？
这就得从头开始说，谈这段历史，就得从那两个著名的以少胜多的战斗开始说，一个是温泉关300勇士，另一个就是萨拉米海战，这两个大战其实都是跟波斯人打的。
可是波斯人不是把自己的全部身家都带着嘛，所以，在跟波斯人打过之后，那古希腊人就发了……当时的古希腊挺逗的，实际上是各个城邦的联合体，都不是合众国的形式……仗打完，希腊这边牛逼了，富了，实力强了。
那么古希腊这里就出了两个厉害的实力团体。一个就是雅典，她带了一堆小弟，另一个就是斯巴达，她也带了一堆小弟。
现在波斯人不来了。那么接下来怎么办？
咱们俩打呀！
对，雅典跟斯巴达就不对付，两边开始了对抗，而这个对抗，就是两种政体。一个就是雅典的古代民主政体，另一个那就是斯巴达的君主制……这个时候斯巴达已经是不玩选举的那一套了。
雅典这边的民主是挺有意思的，是一个叫克里斯提尼的人在之前进行了一个改革，以前希腊这边也是没有一个君主的，有头头，但大家都不服，于是，那都不服咱们就选呗。
克里斯提尼就进行了改革，这真的是一个民主的改革，简单来说。整个的权利都是给公民的，就是搞了一个公民大会，这个大会算是最高权利机构，可是这个大会……五六万人啊！
要知道，这是两千多年前，你就搞了一个五六万人的大会，而这个五六万人呀，三天两头就开一次会，这是一种什么状况？
就这么多人，啥事儿不干。成天就是开会，这不浪费国家粮食吗？
就算是不浪费粮食吧，可是这五六万人，那真叫一个什么人都有。几乎是当时希腊的各个阶层的大集合。而这还没有完呢，就为了不要出现一个强权人物，这克里斯提尼还做了一个设计，那就是‘贝壳防放逐法’！
简单来说，当执政官到了一定的日子，然后大家就拿个贝壳过来。在上面写上你最喜欢的执政官的名字，然后，就开始统计，谁的名字最多，谁就滚蛋！
对，那个在萨拉米海战里表现的非常出色的地米斯托克利，他就是这么被放逐的。
这个制度是防住了**的出现，但是也让精英没办法出来，你干的越好，死的就越惨……
说实话，看这段历史看到这里，就应该已经能看到这个古希腊民主制度的弊病了，但是，这个放逐法毕竟还跟现在的情况不一样，我们现在不会这样做的嘛，不过嘛，这之后的表现，基本上就展现了民主这个体制，所有的毛病！
首先，伯罗奔尼撒战争这个战争是怎么打起来的呢？难道就没有要和平的吗？
有，这个人叫尼西阿斯，这个人可是很厉害的，很能说，也很有钱。
当然了，也有主战派，那这个人叫亚西比德，也一样，他也很有钱，很能说。
那么，这两个人为了要公民大会支持自己，也就是说把权利给他们，他们俩可是做了好多的事情的。
尼西阿斯为了主和嘛，他在一个岛上建了一个太阳神的巨像，你看，大家都来看神像啊，这个神像是那么的平和，那么的神圣……我们就拜神好了，还打什么仗呢？！
潜台词儿就是这个，大家都看神像，去玩吧。
那亚西比德也不是省油的灯，一看你尼西阿斯搞神像，**老子也有钱！
奥运会！
对，这个亚西比德就联合了一些个有钱人，搞了奥运会，这个奥运会的意思也简单，你看，咱们雅典人也不是什么弱鸡，我们也是身强体壮的，怕个鸟啊！斯巴达人算个屁呀！
这两边真的是搞的不亦乐乎，当时在开战的最初，雅典跟斯巴达是对峙的，而雅典这边的主帅是伯里克利，这个人可是大大的有名，无论是军功还是治国都很厉害，就雅典的那个卫城，就好像圣斗士里面黄道十二宫的那个古建筑，那就是他搞的，但不过……这老兄比较倒霉，对峙着没两年，他就病死了。
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