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当李梦杨在得知这个农场主人的姓氏之后，他真的很感慨，会不会是后世的那个肯尼迪家族呢？
但想来好像应该不会，因为肯尼迪家族在波士顿，在马萨诸塞呀，马里兰离的有点儿远，现在的肯尼迪家族还是第一代，苦逼的要命。
那为什么来到这里呢？
约翰布朗在等他最后的一波援军，在他的口中那将是一大批人！
等到了晚上，有五个黑人来了，还不错这似乎是个好的开始，而这几个黑人还挺有意思的，这年头没什么乐子，所以，他们带来了乐器。
有吉他，有提琴，有鼓，这音乐起来了，再升起一堆篝火，咱们这暴动之前总得一下不是？
“嘿！伊斯特伍德先生，之前的事情，我要对你说声抱歉，希望你能理解我的心情，为了废除奴隶制，我是个可以把自己一切都豁出去的人。”
伴随着欢快的音乐，还有黑人那特有的舞技，约翰布朗这个老家伙找到了李梦杨，他在道歉，真的道歉。
“客气了。”李梦杨自然不可能不生气，毕竟他是被威胁了，“我为了某些事情，也会投入一切，在所不惜。”
李梦杨这说的当然是自己民族的解放事业，不过，他倒是从约翰布朗的身上，看到了一些个自己需要注意的东西，也就是此时约翰布朗的表现。
约翰布朗为废奴所做的一切，确实是让人钦佩，但是这个人一定不会成功，因为他所做的莪，其实是以他的道德标准，来要求别人，完完全全的在把自己的那一套，强加给别人，这最后的结果，一定会失败！
就好像现在，他约翰布朗为了废奴，可以把自己的一大家子都给投入进去，可别人就非得这么干吗？
但这老家伙就要求别人也要这么干呀？
就说那个费雷德里克·道格拉斯，李梦杨知道的，那也是个对废奴运动投入一生的人，可他现在如何？那不就是跟你约翰布朗掰了吗？
虽然不知道细节，可李梦杨几乎就可以肯定，一定是约翰布朗的要求让那个费雷德里克无法做到，那最后的结果，就一定是分道扬镳。
他约翰布朗觉得自己这么做就是对的，他可以把自己的儿子女婿都给带进来，那么你别人，也得这么做才行。
我都这么做了，你们为啥不这么做呢？
其实我们中国的历史上，也有这样的例子，就比如那个有名的王莽，他当年篡位之前，名声不是一般的好，他可以把自己家族的田地都分给穷人，可以因为自己的儿子逼死了一个奴仆，而把自己的儿子给逼死。但后来王莽为啥就结果那么惨呢？国家被搞的那么乱呢？
一样的道理，我都能这么做了，你们怎么就不能这么做呢？来吧，跟我一样，捐出自己的田地，把自己犯错的儿子，也逼死吧！
不跟我一样的，那你们就是错的，错！错！错！
既然你们是错的，那就杀！杀！杀！
这就是理想主义者的悲哀，也许他们都是聪明的人，也许他们都是一时豪杰，可如果真的让他们掌握了大权，那往往就是个悲剧。
在这一刻，李梦杨的意识里，已经跟理想主义者划清了界线！
“伊斯特伍德先生，你虽然是个华人，我很想听听你对我们美国的奴隶制的看法，因为我看到过你写的文章，读起来非常棒。”约翰布朗这说的是真心话，他真的是拜读过克林特·李的文章，所以，他很想听听眼前的这个大作家，兼传奇大盗对奴隶制的看法。
李梦杨确实在自己的文章中说过奴隶制，但是说的并不多，因为这个话题跟他要搞的计划，关系不大，他想抓住的还是工人阶级，但现在，似乎说说也没什么不好。
“布朗先生，其实在我的眼里，奴隶制只关乎一个东西。”
“什么？”
“钱！”
这一番对话，简简单单，但是把所有人的注意力都给吸引过来了，因为这个说法，太简单了吧？
钱？
就连埃莉诺都觉得不可思议，因为如果真的就因为钱这么简单，那现在干嘛还搞的这么剑拔弩张的呢？
要知道，此时南方的几个州都开始闹独立了，大家的言辞更加激烈了，而且废奴派跟奴隶主之间的斗争也是越演越烈，双方的报复手段层出不穷，那，这就因为钱吗？
“我知道你们的想法。”李梦杨接着说道：“就比如布朗先生，你是个虔诚的教徒，上帝他说过的，人生来平等，所以，这个奴隶制就是罪恶的，毫无疑问。但是我问一句，难道美国的南方佬，他们就不是上帝的信徒吗？而北方佬难道就都赞成废奴吗？很多的人不是都只是嘴上说说，但真的要行动，那就不见了踪影吗？为什么会这样？”
所有的人都回答不出来，因为李梦杨说的没错，美国是个清教徒社会，清教徒是自我标榜最虔诚的教徒，他们就应该是无条件的信封上帝，那么上帝的一切言语他们必须遵从，可为什么有那么多的人要违背呢？
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