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有人揣测，图中的道士，那是吕洞宾，自然不是由于画中的人物，很像吕洞宾。
毕竟吕洞宾活跃在唐宋年间，那时候又没有照相机。没有真实的照片对比，肯定不可能指着一个道士，就说他是吕洞宾。
说到底，主要是由于画中，有几行文字，属于含糊不清的文字线索。
纸上的文字，可能是由于年代久了，书画保管不当，所以有几分受潮。一潮一干，墨迹自然化开，有几分晕散，笔画模糊。
所以，文字的具体内容，有些辨认不出来。
但是，在落款的地方，一个回字，却是比较清楚，清晰可辨。
回，来回的回，大口套小口，就是回字。
一般人，看到回字，肯定不会联想那么多。然而，图画中的是道士，负剑的道士。画又是宋代的作品，落款又有一个回字，这难免让人联想了。
要知道，吕洞宾，名岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人。
相传，他是唐代进士，当过地方官吏，因厌倦兵起民变的混乱时世，所以干脆抛弃人间功名富贵，进入深山老林修行。
后来修炼有成，他游戏人间。由于他仗剑云游，到处扶弱济贫，锄暴安良，所以名气越来越大。后来，为了避免麻烦，他开始化名游走江湖。
吕字双口，双口为回，所以回道人，就是他频繁使用的化名之一。
画中，落款为回。注意，这是落款。
所谓的落款，就是作品的作者的署名，表示这画是自己画的。
作者名回，图中人物，又是一个道士，与传说中的吕洞宾形象，又极为相似。那么有人揣测，这是吕洞宾的自画像。也不稀奇。
现在，祁象看了，可能是先入为主的原因，也觉得这画。就算不是吕祖的自画像，画里的人物，也肯定是吕祖。
毕竟，吕祖是出了名的仙剑。在八仙之中，剑就是他的专属兵器。
据说。他是在四十岁之后，得遇火龙真人，习得天遁剑法，制得通天灵剑，然后经常飞剑千里之外，除奸斩恶，成为剑仙之祖。
另外，众所周知，吕祖擅诗，经常写诗。有许多诗篇流传。
在他的诗文之中，对于剑的描述，非常多。
其中最有名的句子，就是……得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
很矛盾是吧，作为一个赫赫有名的仙剑，又擅长御剑飞行之术，居然宣称自己，从来没有用过宝剑杀人……
听起来，很扯淡！
不过。这也是事实。因为在一些典籍记载之中，吕祖曾言，自己有三剑，一断烦恼。二断贪嗔，三断**。
这是无上慧剑，专斩心魔，神异无比。
当然，神仙事迹，其中的真真假假。就很难说得准了。毕竟无论古今，造假之事，可不分东西和人或事物。
所以，祁象认真的审视图画，想要确定的真伪。
“兄弟，这幅宋画，真的不错。”
与此同时，关照在旁边走来，笑着说道：“画中的人物，线条十分的流畅，不管是人物五官还是衣饰的纹理，都是十分细致入微，清秀娴丽。”
“这笔法一看，就是出自大师之手。”
关照笑道：“不管他是不是吕洞宾画的，也不影响它的价值。”
“之前，我听一个在书画收藏方面，有较高水平的大师，亲口评点这画。他说这是白描作品，也有四五分李公麟的韵味。”
关照叹道：“你想想看，李公麟啊，那可是宋代的大名家，留名青史的人物。他白描画技之高，在中国绘画史上，也算是屈指可数。”
“有他的一半功力，也足够说明这画的精妙之处。”
关照侃侃而谈：“比如可惜的是，画作的作者，存在了争议。不能肯定是吕洞宾的作品，只能归类于佚名之流。”
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