冰火阑珊提示您：看后求收藏（第一千一百四十四章 玉有十一德,大鉴定师,冰火阑珊,幸运星书屋），接着再看更方便。
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陆子冈思索良久，终于开口说道：“陈小兄弟，我选择行书。～，”
如果真的是陈逸要送给自己的书法，那么他更加喜欢行书，因为行书十分的飘逸，轻转重按，犹如行云流水一般，与他的性格相差无几。
听到陆子冈的话语，徐渭轻轻摇了摇头，却没有说什么，以他对陆子冈的了解，也猜到了他一定会选择行书。
陈逸点了点头，“那好，既然陆大师选择了行书，那么这幅书法，我就以行书来写，你一生与玉打交道，那么这篇书法，就写孔圣人对于玉石的一段论述。”
说完，他便提起笔来，在宣纸第一行，写下了玉说二字，随后，一段文字，犹如行云流水般的挥洒而出，那种状态，那种动作，已然与书写小楷时大不相同。
在清代一位玉石鉴赏家，曾写过《玉说》一书，而孔子对于玉石的一段论述，同时被记录了进去，并且，其中一些还成为了玉石最鲜明的特点，得到许多人的传颂和喜爱。
这一段论述，所说的是玉石的十一德，陈逸在纸上挥毫洒墨，这一段话语，在行云流水的动作中，慢慢浮现出来，“君子比德于玉，温润而泽，仁也；缜密如粟，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；扣之其声清越以长其终黜然，乐也；瑕不掩瑜，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达。德也；天下莫不贵。道也。”
这段话语。是将君子的德行，和玉相比，玉石之上，有着许许多多值得众人欣赏的东西，君子如玉，就是如此而来。
在后世一些文中，将玉石称之为五德，其实孔子的十一德。才是对玉最完全的诠释，仁，智，义，礼，乐，忠，信，天，地。德，道。
写完这段文字之后。陈逸在后面依然留下了自己的款识，至此，送与陆子冈的书法，已然完成。
在陈逸写完的瞬间，在后面站着的陆子冈和徐渭，立刻向前走了一步，站在了桌前，观看起陈逸的这一幅行法来。
观看这幅书法之时，徐渭面上的表情，由期待，转变为了浓浓的震撼，甚至于有些惊骇。
这一幅书法，笔走龙蛇，犹如流水一般的顺畅，仿若让人看到了这一个个字迹，像流水一样，从头到尾，看到了第一个字，所有人都会不由自主的随着字迹而走下去。
行书，本来就是行云流水，这点并不足为奇，而让他惊骇人的是，这幅书法的字体笔意，乃至于神韵，都是他从来没有见过的。
对于行书这一种书体，所有学书之人，都可以说是非常的熟悉，许许多多的书法家，都擅长行书或者是行草，有着不少作品传世。
其中最为著名的，同样是书圣王羲之所书写的《兰亭集序》，被称之为天下第一行书。
这一种书法，因其行云流水，书写快捷，飘逸易识的特点，从产生之后，便深受许多文人的喜爱，并且广泛传播，可以说是书写人数最多的书体。
他自幼出生在官绅世家，可以说家境殷实，所以，这给他创造了很多的条件，再加上这些年的不断游历，他观看过许多书法家的行书，可是在他的记忆中，根本没有陈逸这样笔意神韵的行书。
这一幅行法中，风格飘逸，蕴**一股平和之意，又有汉魏书法的一些质朴，这一股平和，还有这一种质朴，此时却是融合在了一起，产生了一种极为独特的飘逸风格，让人为之惊叹，同样深受吸引。
如此的行体，可以说极为优秀，甚至超越了许多书法名家，按理说，这样的行体，如果是前面几个朝代的书法家所写出来的，那么绝不会被埋没，可是他却是从未见过。
此时此刻，他的内心已经有了一些猜测，但是这一种猜测，他根本无法相信，哪怕他对于陈逸非常有信心。
他觉得，这幅书法上的行体，一定是陈逸在所呆的神秘之地，跟随别的书法家学来，绝不会是陈逸自创的，绝不会。
至于陆子冈，则没有徐渭那般多的想法，他只是觉得，陈逸这一幅行书，写的让人非常舒服，风格飘逸，犹如行云流水，一气呵成。
这书法上的一些意境神韵，和上面的文字结合起来，可谓是相得益彰，在这幅书法上，他似乎感受到了玉石之中的平和，甚至还可以感受到玉石之中那质朴坚韧的品质。
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