窝在山村提示您：看后求收藏（第一百六十三章 寻找马群,窝在山村,窝在山村,幸运星书屋），接着再看更方便。
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ps： ps：贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划，并去实践它。（要是去过那就好了，搞的好郁闷，要查各种资料。）
王不平坐在蒙古包里，看着中间的表演，现在他知道了，这里加上表演、住宿、吃饭，每个人差不多一百多块，有时，还有人会从他们这里买些特产。
这几个人，是今天才来到这里，主要是准备体验一番草原的冬天，听旁边这小子说，路上的时候，还有几个受不了这天气，直接就回去了。
现在就他们五个，两个是跟他一起的，是一男一女，另外两个好像是夫妻两，因为夏天没有时间，就冬天来了。
看着那舞蹈，节奏欢快，舞步轻拉，在一挥手、一扬鞭、一跳跃之间，表现了蒙古族人民纯朴热情、剽悍勇敢的性格。
他们运用肢体的每个部位告诉游客蒙古族人的生产，生活，草原上的游牧场景和蒙古族人民的宽广心胸，质朴豪放，热情奔放，充满**的性格特征。
还有三个年龄比较大的老人，手里都拿着乐器，王不平开始就认出来两个，还有一个被他搞错了。
马头琴，这个王不平认识，一般提到蒙古乐器，就会想到这个，就看那琴，琴身木制，长约一米，有两根弦，共鸣箱呈梯形，这东西有点像二胡。
在老人的手里拉出美妙的旋律，声音圆润。低回宛转，音量比较弱。
一个老人手里，拿的乐器，王不平一开始以为是汉人的喇叭，后来才知道，那东西是蒙古角，一种木质长形号角。
由上下两节构成，喇叭口用铜制，角身绘龙。分为“雌角”和“雄角”，雄角内径略大而声浊；雌角内径略小而声清。雄角与雌角长短基本相同。两者有粗犷和柔和的差异。
还有一种雅托克，即蒙古筝，这东西，在看到有蒙古人的电视里。经常能见到。应该是在蒙古比较流行的乐器。主要演奏的就是蒙古民歌。
等到这表演结束，王不平才知道，今天因为有他们几个。要办一个篝火晚会，欢迎他们，不过，王不平看着就这些人，办了也没什么意识。
那知道，刚出来，就发现，外面已经有不少人了，“木桑，这些人从哪来的，刚才我怎么没看到呀？”
“这些是那边蒙古包的，你看看，那个位置，离这里有一里地的路。”
王不平向着那看去，还真的有，在靠西北的坡地方向，有七八个蒙古包，比这边的还多。
“木桑，你们这住的地方，怎么还分开的，住在一起不好吗？”
“你们看到，这边有一个土坡，可以挡风，但是地方又太小，所以就分成两个地方，这样一般要是遇到大风天气，不会太冷。”
王不平听了木桑的话，想想也是，要是碰到雨雪天气，还真的住在这种地方比较好点。
或许因为晚上的天气太冷，这个欢迎晚会，天还亮着，就开始了，几个蒙古姑娘拉着王不平他们一起跳舞，中间一个蒙古壮汉，在那烤着不知道是羊肉还是牛肉。
......
早上起来，王不平知道那些人为什么说，这些蒙古人好客了，他现在还感到头有点疼，昨晚的酒喝的太多了，以王不平这酒量，加上体质都喝成这样，可想而知，昨天晚上，喝了多少酒。
刚出来，就看到木桑的妻子正在忙着做早餐，旁边还有木桑的儿子，正在给**妈烧火，小男孩看见王不平出来，对着妈妈说道：“阿妈，那个叔叔起来了。”
看到王不平起来，就听木桑的妻子说道：“客人怎么起来了，快喝点清茶醒醒酒。”
“木桑大哥呢？”王不平接过清茶问道。
“喝醉了，还没有起来呢。”
听到这个，王不平有些愕然，昨天晚上，他也不知道灌倒了几个，反正是和他喝的，他都接着了。
这里也没有自己什么事，王不平就坐在那，打量起这蒙古包里面的东西，并不像自己想像的那么落后，里面有不少的先进东西。
早上，吃过饭，王不平还准备今天上午问问这里的人，那里可以找到野马群，谁知道，昨晚，那些蒙古汉子，让自己给喝趴下了，现在还没有起来呢。
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