吃仙丹提示您：看后求收藏（第六百一十章 掌眼 中,鉴宝人生,吃仙丹,幸运星书屋），接着再看更方便。
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正在兴头上的许胖子，当即就向朋友提出，要买下这件瓷枕。可是朋友听说许胖子想要把佛像买回去，却一口谢绝，不卖！
接着，朋友继续自豪地讲述这尊佛像的文化和收藏价值，和他千辛万苦才把佛像请回家的经过，言语中透露出对这尊佛像的极度喜爱之情。
有些人就是觉得，得不到的东西往往是最好的，当时许胖子又不差钱，买下一尊佛像的钱对他来说，就是毛毛雨，因此就算赚上一番，对他来说吸引力也不强，但谁叫他喜欢呢？
而且对方越不卖，他就越想买，于是他就开始使出软磨硬泡的功夫，自己主动不断地出价来讨购，结果，朋友却开口说了：“我不稀罕钱，我玩的是文化品位”。
听朋友这么说，许胖子就觉得朋友是真正的玩家，文化品味对他来说可是好东西，谁叫他没多少文化呢？于是，这更让他坚定了收藏这尊佛像的决心。
不过，接下来，许胖子软磨硬泡还不停的加价，又主动讲起了文化品味，才让朋友松了口，以四十万的价格把佛像请回了家。
听了事情的前因后果，楚琛暗自摇了摇头，许胖子遇到的骗局，是古玩陷阱最危险、也是最常见一种方法，叫作包装宣传法。
骗子为了宣传，特意写篇论文，发表在著名期刊杂志上，但多数情况下，是骗子花高价在著名的出版社出版专著，然后向社会发行，给人造成流传有序的感觉。甚至有些骗子干脆到电视台、报纸、书刊等很多媒体去做包装宣传。
这样把文物包装宣传后，给人造成著名出版物、著名的出版社都宣传这件东西，应该没问题、流传有序的感觉。而且这样一来也让拍卖行愿意接受，有理由接受骗子介绍的东西。
更有甚者，有些骗子在宣传的时候还有所谓的“专家”的签字，这在群众中影响非常大。而且卖价也非常高。相对的受害者损失也非常的惨重。
其实要破解这种骗局也简单，你首先自己要冷静。要理性地分析这件东西，不能光凭看到杂志报纸来认证的东西就是真的，你还是请有实践经历有能力的专家，认真分析认真鉴定。甚至可以拿到检测机构，综合分析。
这样一来，一般都能避免自己中招。不过，许胖子遇到的那个骗子更高明一些，他并没有用刚才说的方法进行包装，而是用了一本八十年代的古玩杂志。
这么做有两个好处，一来。不用很多钱就能办得到。其次，可以让许胖子麻痹大意，因为在许多人眼里，八十年代还是个比较单纯的年代。杂志上写的东西应该不太可能有假，而许胖子显然也是这么想的。
当然，用这一招也有局限的地方，万一对方是个老玩家，或者看过这本杂志，那很可能被对方识破，不过许胖子正好是一位新的不能再新的新手，这一招就再合适不过了。
随后，楚俊风无语道：“我说许胖子，你也太好骗了吧？你就没想到把东西给别人看一下？”
许胖子苦着脸道：“我当时对他相信的不得了，再说又有杂志的介绍，就一点都没有怀疑东西的真伪！”
过了半响，他还有些不死心的问道：“三少，这尊佛像真的是赝品？”
“确实是赝品，而且是一件粗制烂造的赝品。”
说着，楚琛拿起了那尊佛像，随后就解释道：
“佛像作说法印，是唐代中期造像的特点。当时因为武则天改周以后，为了宣传其合法性，自称弥勒佛“下生”，大肆提倡弥勒崇奉，盛行说法印造型，甚至运用到了其他佛像的造型上。这在全国的几个石窟中都有表现，都是有纪年可考的盛唐之作。”
“而这尊佛像从面部来看，高鼻通额，薄唇卷发，这种风格是北魏早期的风格，因为当时佛像传入中原不久，因此还受着犍陀罗艺术和秣菟罗艺术的影响，面容和体态都还沿袭着南亚风格。”
“但您这尊佛像，面容属于北魏早期的风格，但其它却是唐代中期的风格，两者之间相差的十万八千里，您觉得可能是真迹吗？再有，这尊佛像只是用现代的机器制作的，而且身上的鎏金也都是化学金，所以我才说，这是件粗制烂造的赝品。”
“完了，当时我可是花了有四十万啊！”许胖子真是欲哭无泪。
楚俊风哭笑不得的说道：“我说许胖子，不就四十万嘛，你也不用这个模样吧！”
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