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宗教仲裁所是干什么的？就是裁定他人为异端，然后把人烧死的那个机构。
一百多年以前，意大利天文学家采科达斯科里被活活烧死，他的“罪名”就是违背圣经的教义，论证地球呈球状，在另一个半球上也有人类存在；大约再过一百多年以后，乔尔丹诺布鲁诺也因此被烧死。
如无意外，这种事就是宗教仲裁所干的，臭名昭著四个字，大抵就是这个机构最为形象的写照了。而伊莎贝拉原本历史上，她也是在统一了西班牙之后，向教会申请成立了西班牙的宗教仲裁所，当然，这个西班牙的宗教仲裁所，也一样的臭名昭著。
为什么就算成为丁一的骑士，她仍然执着于要弄这么一个机构呢？
“权力，因为权力。”丁一很直接简单地为曹吉祥解析了这个问题，“厂督也好、锦衣卫指挥使也好，这厂卫在华夏正史上，大概不会有什么好名声的了。你们不知道吗？老曹，就算你当时不识字，你必也有想过的。为什么还有许多人热衷于此呢？”
曹吉祥有点尴尬地讪笑着说道：“老奴这猪狗一样的脑子不好使，原来是乌鸦笑猪黑。”
他只看到欧洲民间对于宗教仲裁所的恶评，却忘记了华夏百姓、官员对于厂卫的恐惧⊕
在听了丁一的要求之后，她提出一个问题：“如伊比利半岛上一样？”她指的是和在葡萄牙、卡斯提尔等国，恢复**一样吗？因为这里面牵涉到很多暴力的问题。
“我的骑士，这是你所必须考虑的问题。”丁一没有给她答复，而是这么说，“我推崇和平，我不希望看见女人失去她的丈夫、婴孩失去他的父亲；但我也不忌讳直面鲜血与残肢。而这一切，都取决于你，你才是执行者。”
沉默了半晌之后，伊莎贝拉抬起头来，向丁一说道：“如果教廷接受提请，那么我将建立宗教法庭，在士麦那，在埃及，在卡斯提尔，在葡萄牙，在阿拉贡。我想会有不少阻力，而教廷不可能再给予我什么实质上的支援。”
“完成你的军官考核，你会得到军衔相对应的指挥权，比如说，一个连队，还有外籍兵团的一营。”丁一很痛快的回应了她的问题，实质上，在跟随着骑兵营训练的伊莎贝拉，通过考核应该不存在任何问。
无他，取其上而中。警卫团骑兵营，那是精锐中的精锐，而军官考核课目，是面对全军的，它的标准并不高，能在骑兵营跟随训练，勉强不被拉下的伊莎贝拉，足够轻松通过考核。
不过让丁一感兴趣是另一个问题：“如果教廷没有通过这个提请，你不能成为宗教仲裁所的仲裁长呢？”因为这也是一个很大的可能，她并不是丁一，如果是由丁一提出这个申请，那么可以视为一位君主的正式归依，性质是大大不同的。
“我将建立宗教法庭，那些红衣主教里，总是有人能理解陛下的苦心和善意的。”她泛起了笑意，看起来，有一种小狐狸般的狡猾，让人有些去捏她鼻子的冲动。
不过她的话让丁一听着点起头来：“好，这事就交给你去办。”
所谓丁一的善意，就是西明帝国的银币吧，说起来，丁一的确有着许多这样的“善意”。
如果教廷不通过伊莎贝拉的任命，那么只要让众多的红衣主教，接受丁一的“善意”，那么至少成立宗教法庭，不会太难，地区性宗教法庭，比如说士麦那，那是必定会通过的。
所以无论教廷是否通过请提，伊莎贝拉都会按着自己的方案去办，只是规模和方法的不同罢了。而当她领着那些从华夏来的道士下去时，事后有人声称：“她得到了波塞冬赐予的三叉戟！”这当然不是真的，只是形容她当时志得意满的状态。
丁一拍了拍曹吉祥的肩膀：“老曹，你还是清醒的，如果先前你愿意去出任宗教仲裁所的仲裁长，那么我将会很失望。你知道为什么吗？”
曹吉祥跪下磕头道：“老奴愚笨如猪，只有忠心一颗。”
“我们携着超越西方一个时代的枪炮而来，就算我们爱好和平，不愿成为侵略者，也不可能去屈从落后一方的信仰！道教不是没有侵略性，汉有黄巾，明有白莲，无为？无为而无不为！”
这时外面警卫团的卫兵入内来报：“报告！穆罕默德二世派使者前来，相洽决斗事宜。”
因为决斗是有两项内容的，一项是穆罕默德二世和丁一的决斗；一项是百人的冷兵器对决。所以穆罕默德二世那边就派使者前来接洽，询问先开始哪一项决斗？或是两项决斗同时展开？毕竟两方君主都抵达巴黎了，各国观礼的使者也都差不多到达了，这总得有一个明确的安排。
“好，那么就进行百人决斗吧。”丁一很干脆地给予了对方回复。
而这个回复在穆罕默德二世听起来，却就惹起了大笑。他的手下将领小心地向他禀告：“哈里发，我们派出的刺杀队伍，到现在都没有回应。”
穆罕默德二世不以为然地摇了摇头：“没有回应才是正常的。在使用火器的情况下，他们的死是可期的。圣殿骑士团的刺客，又有哪一个生还？这是我们的态度，如果你指望波塞冬死于刺杀，末必太过低估我们的对手了。”
这位奥斯曼帝国的统治者失笑说道：“问题是，他自己束缚手脚，许诺不在决斗中使用火器的波塞冬，惧怕了！他寄望于百人决斗的胜利，可以让他不必走下决斗场就能宣传获得平手！让奥斯曼的勇士们，抹亮钢刀，用明人的血，来宣扬我们的强悍吧！”(未完待续……)
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