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神庙的前殿没有供奉什么神明，这也和祆教的一贯作风大相径庭。
不过这一团团巨大的墓中火焰倒也令得神殿当中十分明亮。
科考队们环看四周，墙壁上多画着许多千奇百怪的壁画，而这些壁画上的所包含的内容极为庞杂。
虽然经过烈焰烧灼，但是墙壁上的画反倒是更显得清晰了。
据贾教授说，这些壁画都是采用天然的矿石颜料，所以烈焰焚烧之后，反倒是让色泽更加沉淀。
壁画中既有汉人墓室当中的玄鸟，星辰，伏羲女娲，神仙方士。
也有西域壁画中金发碧眼，毛发卷曲的胡人神明。
而当中还有不少佛教的图腾壁画，比如《胡商遇盗图》。
画面上有一队胡商，刚转过山头，山谷中就冲出持刀抢劫的强盗，商人们胆颤心惊，露出惶恐、乞求的神色。
这是大乘佛教《妙法莲花经》的故事，《妙法莲花经》也叫《法华经》，广泛流传于古印度，尼泊尔以及中亚地区。南北朝时期民间把他称为《观音经》
经过龟兹国的翻译大师鸠摩罗什翻译成汉文。
而这一则故事则是讲述，胡商遇见强盗，只要安心念经就能度过此劫，借此来歌颂佛法强大。
不难看出龟兹国的这座城邦，的确为当年丝绸之路上，东西方文明的交汇之地。
就连宗教，也是多方杂流，与其说是什么什么的大融合，不如说成一锅大杂烩。
其他人都纷纷观察着壁画上面所记载的故事，虽然汉传壁画的年代对于其他壁画来说更为久远，运用的颜料也不如其他流派的壁画那般天花乱坠，五颜六色。
可是在造诣和审美和浪漫的意境之上，早就远远超过其他宗派的画法，简单的笔墨线勾勒，配合上二三种自然的颜色，出来的悠扬意蕴，和对仙界的浪漫遐想，令得在场科考队员无不叹服。
吕嘉一看着汉传壁画愣了一会儿神。一面墙壁上正好写满了关于吐火罗文的文字，就连贾教授也只是拍照记录，而她却愀然站在石壁之下铮铮望着。
因为吕嘉一是可以直接阅读吐火罗文的天才。
薛璞心有疑问走上前去，听她口中暗念着类似英文和俄文的语言，脸上多是思索的颜色。
火光映照在她清纯干净的脸上，眼眸中流露出一股专注的魅力。
看着石壁上横排书写有如蝌蚪一样的吐火罗文，薛璞问道：“有什么发现？”
“是《弥勒会见记》一部戏剧，主要描写了未来佛弥勒的不平凡的一生。”吕嘉一说道。
“原来是一部宗教文学，当中可有什么线索？”薛璞问道。
吕嘉一面色凝愁，指了指吐火罗文的最后一段：“这部的内容和当年焉耆出土的《弥勒会见记》内容大体相当。只是在最后多出了这样一段话。”
跟着吕嘉一的指示薛璞定睛看去，他自是不认得当中字样。
而吕嘉一则翻译道：“这句话写的是，世界的初始是一团火，世界的终结亦是一团火。所有灵魂将在圣火中永生，火之将熄，黑暗永至...”
“圣火中永生...火之将熄灭...”薛璞喃喃的念着吕嘉一翻译出来的句子：“这写的是什么？教义吗？还是创世神话？”
吕嘉一摇了摇头道：“不清楚，我虽然能通读吐火罗文，但是当中细节和深意我无法理解深刻。”
琐罗亚斯德教认为，世界的初始是一团生命之火，火焰照亮黑暗，便有了光明和黑暗，善良与邪恶，生命和死亡。
然而火之将熄，黑暗永至，似乎在诉说什么可怕的事情，薛璞一时也想不出什么答案。
很显然这是一段具有宗教色彩的文字，而博学渊博的贾文章教授也在几分钟之后，从这座石壁上的文字里得出了，光明，黑暗，生存，死亡，善良，邪恶的几个词汇。
谁知就在科考队做着文物的记录工作之时，两声巨响伴随着极大的冲击力，撼动了整个神殿。
吕嘉一闪了一个踉跄，被薛璞扶住。
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