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潞公你，归我管。
韩冈的话入耳，文彦博甚至没有发怒。
看着只剩两人的正厅，他想起了之前韩冈在报纸上的文章，以及文章中对自己严词厉色的抨击。
也就是说，当前这个朝廷，文彦博不论去找那条门路，站在路终点的，都是韩冈。只要韩冈不松口，有关文彦博的事上，谁也不能绕过他去。
“承蒙相公看得起。”文彦博极有风度的拱了拱手。
韩冈当真这么看重自己，显而易见，必然是有其理由。
来京多日，文彦博知道自己在京师中的份量。
二十年不得执掌大政的八十老朽，正常情况下，还当不起宰相的重点‘垂顾’，当然……也绝不是‘人畜无害’！
韩冈轻轻叹了一声，“并非看得起、看不起。而是潞公欲与两府相争的这个方面，正好是韩冈所管。”
文彦博出头争得是什么？
军权！
韩冈在快报上白纸黑字写着呢。
可韩冈他自己是怎么做的？
两府如今几乎是一起处置军国大政，而且章惇、韩冈、熊本东府中的三位宰执，正是两府中军功最著的主帅，而西府里面，却无一人在军;律系姆13匀?苡胝隆10?12芟嗾?5?蘼廴绾危????瘢?碛?故俏鞲?娜?Α？珊?跃谷凰嫡馐鹿樗?芰耍军br/&;;
文彦博压着拐杖，“枢密院的事，如今要听政事堂的吩咐了？”
“潞公说到哪里去了？”韩冈笑着笑着，声音就沉了下去，“潞公你争得是国本，动摇的是如今群贤共治的局面，这方面，苏子容不愿管，章子厚也不想管，也只能我来管了。”
按后世的说法，韩冈除参与军国大政之外，于朝中主管的方向是教科文卫，包括极为重要的意识形态。
王莽由大司马做到真皇帝，还要拉扬雄过来写一篇《剧秦美新》，**欲将新法长久，遂兴新学。当时**的一号二号人物，便是新学的一号二号导师。
太后和宰辅们将皇帝拘在宫中，也必须在儒家经典中找到证据，证明行动的正义性。而这一切，从理论建立到舆论宣传，都是由韩冈主持。
韩冈很清楚，这个领域，你不去占领，就会给别人占了。因为这意味着人心，意味着舆论。
人心在己，舆论在己，拘禁天子就是上应天心，下应人事；人心在彼，舆论在彼，两府之为就是大逆不道、倒行逆施。
韩冈一力打压文彦博，甚至赤膊上阵，亲自带人写文章，就是为了控制住舆论的大方向。
他说文彦博谋夺军权，是欲复唐时藩镇旧事，而文彦博所做的一切，的确是趁着大议会将开的时机争夺兵权，不过往深里说，却是动摇了如今群臣共治的合法性。
“潞公。”韩冈目光诚挚的注视着文彦博，“当你决定从此处下手之后，朝廷就已经不能善罢甘休了，否则我辈有倾覆之忧。”
文彦博清晰的感受到从韩冈言语中传递出来的信息，韩冈越是诚恳，言辞间的杀机就越是浓烈。不过见多识广的老国公依然老神在在，“令岳当也反对吧？……把皇帝关起来。”
韩冈摇摇头。以王安石的名望，当真要跟朝廷打擂台，两府也难办，到时候就只能直接从根子上解决问题。幸好王安石下台后，拗相公的倔脾气好转了许多，没有当真死**，将孙女嫁给皇帝，把他可以接受的底限划出来后，就没有再多的动作了。
“家岳只是想保住皇帝的性命，可不是要与朝廷唱反调。”
文彦博嗤笑，“谁家的朝廷？”
“天子与士大夫共治天下。”韩冈引用了文彦博旧日的一句名言，原话反问，“谁家的朝廷？”
“天子现在何处？”
“士大夫无德无才可治天下否？”
天子的确被囚禁在宫中，但士大夫无德无才不能治天下，同样的道理，皇帝无德无才也不应当治天下。
文彦博血脉偾张，心脏强而有力的跳动着，多少年都没有如此激动的情绪，一时间仿佛回到了当年的朝堂上，一句一句压着政敌和皇帝。
他怒视韩冈，“天子年幼，从未亲政，何谈失德。所谓不孝种种，人所未见，只闻得政事堂如此说。”
瞅着怒发冲冠的文彦博，韩冈突然微微一笑。
因立场截然不同而产生的辩论，从来不是为了说服对方，而是为了说服旁观者，眼下厅中只有他与文彦博两个人斗鸡一般的相互瞪视，争辩根本就没有意义啊。
政事堂说，天下人听，掌握了天下舆情，些许质疑又算什么。韩冈带着几许怜悯，几许讥嘲，
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