第八十二章 东南亚基金
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安德森有着覆盖全球的、足够灵敏的情报网络，自然会了解到庞劲东现在多了果敢共和军副总司令的身份。
庞劲东无从知道，安德森这样做的目的是否基于对自己的帮助，但从长远来看毕竟是一件好事。
每当看到西方媒体的报道，庞劲东就会对史忱说：“我们必须加快了！”
更让庞劲东感到欣慰的是，协会声明在国内起到了良好的反应，完全达到了预期效果。
果敢战争本来就在国内引起了广发关注，国人很自然的就想起了九八年的那场惨剧，心中的怒火越燃越烈。
与以往类似的事件不同的是，官方这一次没有予以压制，很快的，街头和网络一起出现了抗议。
马克思曾经认为随着时代的发展，民族的界限最终会消失，事实证明这是不可能的。
从最简单的层面上来说，白人和黑人可以通婚，可以诞生肤色较为中性的混血儿，可皮肤颜色上的差异始终存在。
从深层次上来说，就如同每一个个体都有自我意识，会本能的把自己和别人区别开一样，民族作为许多个体的集合同样具有自我意识，会本能的把自己与其他民族分开。
同一民族具有共同的历史和文化，历史和文化既是一种纽带，可以把同一民族的不同个体紧密的联系在一起，同时也是一种心理上的身份标识，把这个民族的人区别于其他民族。
完全可以想见的是，拥有悠久历史和辉煌文化的民族，在内心处必然拥有一种优越感，因此也就越容易产生相对于其他民族的强烈的自我意识。
只要有民族的存在，就必然有民族主义的存在。
民族主义是一种很奇妙的东西，当这个民族处于没落和危难的时候，它会强烈的爆发出来，当这个民族处于富庶和强盛的时候，同样会在合适的时候强烈的爆发出来。
因此自我意识最强的民族，其民族主义情绪也就越激烈。
中华民族就是这样的一个民族，即便是在没落的晚明，国人还保持着高傲和自尊。
普通民族，尤其是那些落后民族的民族主义情绪，往往只是单纯盲目的排外和自尊，而国人的这种民族情绪往往伴随着对其他民族的蔑视。
明朝一位大臣被后金俘虏后，后金士兵要他的衣服给自己家人御寒，这位大臣十分高傲的说，天朝上国的衣冠不能给禽兽穿，因而被杀。
这位大臣固然有着值得称道的气节，能将后金士兵蔑为禽兽，也说明心中的那股民族自豪感是多么的强烈。
后金毕竟还是是境内少数民族建立的政权，与主体民族有着数千年的文化和血缘上的联系，完全可以想见，如果对于真正的蛮荒异族，这种态度会进一步演变得更加极端。
近代以来的百年屈辱史使得国人开始重新审视自己，渐渐的放下了自尊与骄傲，谦恭的去面对这个世界。
在逐渐走上繁荣昌盛道路的时代，这种自尊与骄傲开始渐渐的重新浮现出来，国人不愿看到海外同胞被人欺侮，尤其是被那些落后野蛮的小民族迫害。
对于绝大多数国人来说，**的行径是对整个中华民族的侮辱。
庞劲东深谙其中的道理，推动媒体进行了铺天盖地的宣传。
这些宣传重点强调华人在多年来所受的欺侮，和在这种艰难的情况下取得的惊人成就。
完全可以想见，放下东南亚华人控制着多么庞大的资本暂且不谈，单单是在内战中被打得落花流水的残军，到了中南半岛之后能够横扫一片，让各国**束手无策的史实，就足以让国人感到骄傲。
中华从来不缺大好男儿的感慨油然而生，国人的民族主义情绪至此彻底被激发了出来。
刚开始的时候是以在校大学生为主，但很快的就有其他阶层的人加入，结果规模越来越大。
到后来，驻z国所有机构的门前，几乎每天二十四个小时都聚集有许多人在抗议。
很明显的是，一切都在暗中掌握之中，所有参加抗议的人都很克制，没有做出任何过激的举动，始终保持着文明平和的姿态，在国际社会上获得了广泛的好评。
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