88.血战赤谷城
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在当时的局面下为了更多人的安危以及整个战局不至于崩坏，他们被舍弃了，或许那些死去人士兵心中对于这样的决定有着或深或浅的怨恨吧。是的，兵法有云：“慈不掌兵。”身为一军之统帅有权力牺牲军队中的任何人来保证战争目的的达成，这是统帅的天职。但是，如果一个统帅明确作出了这样的决定，他同样负有让那些为之牺牲的人不白白牺牲的天责。
原本徐荣作为赤谷城内的最高指挥者已经完成了他的使命，可惜命运是如此的捉弄人，一个不知道该说是悲剧帝还是幸运儿的家伙活了下来，而且并没有背叛他的袍泽，对于赵云而言实在是无法说服自己让这样一个生命简简单单再一次被抛弃在敌人的围堵之下。
这既是对生还者的负责，还是对牺牲者的告慰，更是对其他生者所灌输的信念！
所以，哪怕战斗进行的异常艰苦，可是赵云却并不为之而感到后悔。
用五千人去和超过一万五千人的军队对冲终究还是太过困难，哪怕在赵云的指挥下这五千并州军能够做到步调一致浑然一体，但是为了快些增员赤谷城，这支骑兵可以说已经将全身包括战**装备降低到了最低，所以无论是数量还是冲击力都严重不足。
更何况没有战鼓做指引，想要达到飞熊军的水准，赵云要走的路还很长很长。
事实上如果不是琐罗亚斯德教护教军的士兵集结起来尚需要少许时间，给予赵云难得的空隙，或许仅仅只是在护教军中冲杀个三五回合这五千军队便会成为被淹没在汪洋大海中的一包包咸盐，仅仅只能够为大海增加一些更加华丽的白沫。
可是即使是这样，即使已经血染征袍，并州军的士兵却依然跟随着他们的将军，哪怕他们的敌人是信仰神，相信为了神地上的国而战死灵魂便会飞升进入神天上的国的狂信徒，因为他们同样有着属于自己的信仰，那是从先秦时便流传下来的精神。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”
唱着古老的军歌，千年前那些勇敢的灵魂仿佛在这一刻附着在了并州军士兵们的身上。他们同样要面对凶残的外敌，他们同样是在为国家的荣誉而战，他们和先辈一样勇往无前。
“岂曰……无，衣……与，子，同……袍……”
听到了熟悉的歌声，原本神智已经有些模糊的嘉文仿佛受到了什么吸引一般，不由自主的从口中喃喃出与之相同的词句，只不过沙哑的声音已经听不出战歌原本的音调，但是嘉文依旧顽强的“演唱”着，仿佛那歌声之中包含了他的生命和灵魂一般。
“士兵，你干的不错，现在，我们来接你回家了。”
突然，一个柔和而亲切的声音在嘉文的耳边响起，这个声音是那样的熟悉，仿佛听到这个声音便让嘉文有一种来自于心底的被信任的感觉。只是大脑几近停顿的他此时此刻却没办法分辨这是哪一位熟人的声音，因为他的注意力已经被其他的事情所吸引。
回家？我可以么？
虽然带着这样迷茫的感情，但是甚至不需要动用大脑去做多少思考，身体便已经先于大脑做出了反应：
“我……可，以……回……家……？”
声音是那么的嘶哑和飘渺，但是语气却饱**前所未有的期冀和……浓重的不安。
“是的，欢迎回家。”回答的声音还是那么的温柔，仿佛宽厚的兄长对待调皮的弟弟一般。
“我……回，来，了……”
我回来了，我回家了。
ps：**停战60周年。因为这场战争大陆失去了**最后的机会（虽说粟裕的金门之败后大陆**的可能已经无限趋近于0），但是同样因为这场战争中国终于洗刷了自**战争以来任人欺辱的弱国形象。**战争，对印自卫反击战，珍宝岛之战以及对越自卫反击战……所谓爱好和平的中国人自从建国以来陆陆续续实际上很少没有远离战争。战争的确是个让人心碎的东西，但是如果因此就惧怕战争，那么失去的只怕不会比战争少多少。
ps2：当然，在东边爆发战争前，眼瞅着中东不爆发战争都已经没有可能了。米帝不断秀着自己所谓民那个啥主的下限，当初好容易压服了穆巴拉克，某个春天暗中唆使某些势力将之推翻，将自己的敌人送上了政权的宝座，如今大概是想要纠正自己的错误，可是对于猛兽而言，已经尝到了鲜肉的美味和笼外自由的快乐，你再想让他回到笼子里，重新去做一个吃斋念佛的家伙，就算基督能够忍受安拉也绝对是受不鸟的。
ps3：于是这五年我们对外依然会继续保持一种较为温和的态度，但是对内，能够变成什么样子咱不敢妄下结论。不过想一想后周武帝宇文邕灭佛才让国家富强，隋文帝杨坚拔出尸位素餐之辈才让国家变得生机盎然，以史为镜，我们就静静的在台下观看这一幕幕时代大戏好了。
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